～桑名は今も「十楽の津（じゅうらくのつ）」～

はじめまして、「志るべ」と申します。
「志るべ」と書いて、「しるべ」と読みます。
新しく、スタッフブログ「ブックとラック」の担当となりました。
よろしくお願いいたします。
名前の由来については、機会を改めてお話ししたいと思います。
今回は、三八市（さんぱちいち）の話におつき合いください。

少し前になりますが、寺町通りを通りかかったところ、
そのにぎわいにびっくり。
そうだ、三八市だ！
と、思わず入っていきそうになったのですが、 行き先を思い出し、
後ろ髪を引かれる思いで、 寺町通りを後にしました。

三八市の日にかかります。

帰りに立ち寄ってみると、
社会科見学らしき小学生の一団も加わり、
にぎわいはさらにパワーアップ。
小さなお客さんたちは、目を輝かせながら、
限られた予算の中で、真剣に品さだめをしています。
桑名の方であれば、ご存じのとおり、
三八市は毎月、３と８のつく日に寺町通りに立つ市です。
魚に野菜、おもちにコロッケ、しぐれに黒棒（冬限定だそう）・・・
誘惑がいっぱいです。

ゆめはまちゃんのコーナーもあります。

そんな中に、桑名の名産品が並ぶ「くわな　まちの駅」があります。
ゆめはまちゃんのグッズのとなりには、
なぜかバナナの袋入りが並んでいます。
この自由な品揃え、 これぞ桑名の魅力！

かつて戦国時代、
桑名は「十楽の津（じゅうらくのつ）」といわれていました。
「十楽」とは仏教用語で、
極楽浄土で味わえる十種のよろこび、楽しみのことをいい、
「津」は、港を意味します。
「十楽の津」とは、自由な取引のできる港町というような意味でしょうか。

この時代には、「座」という制度（組合）があり、
座に縛られて、商売も制約を受けていました。
一方、桑名では自由な取引が行われていました。
桑名は、座のない自由都市として栄えていたのです。
信長の楽市楽座は有名ですが、町衆が力を持つ桑名では、
楽市楽座令が出る前から自由に商売が行われ、にぎわっていたのですね。

桑名が「十楽の津」と呼ばれていたことがわかる史料が、
近江（滋賀県）に残されています。
それは「今堀日吉神社文書（いまぼりひえじんじゃもんじょ）」１）
という、舌をかみそうな名前の文書です。
「今堀日吉神社文書」は、近江の日吉神社に伝わる文書で、
中世の商人の実態がわかる、貴重な文書がたくさん収められています。

この文書の中に、桑名で行われた紙や布の取引をめぐって、
近江の保内という村の商人と、枝村の商人が、
争いをしていたことが書かれています。
訴訟を記した文書です。
そこに、「・・・桑名ハ十楽津ニ候由・・・」と記されていることから、
桑名は「十楽の津」といわれていたと、考えられています。

また、桑名の町衆が力を持っていたことを示す、
エピソードも残されています。

安濃（今の津市）の豪族・長野氏が、桑名に攻めて来た時、
支配を嫌った桑名の町衆は、町から逃げ出してしまいます。
その結果、港はストップ。
取引はできないし、伊勢神宮への貢物も届きません。
困ったのは伊勢神宮です。
お願いだから、桑名から引き揚げてくれ
と、何度も長野氏に手紙を送っています。
この手紙が、「引付（ひきつけ）」２）という神宮の文書類に
収められています。

地方の豪族が、桑名に攻めて来ても、 桑名の町衆は、
それを上回る力を持っていたということですね。

残念ながら、地元桑名にはこういった史料は残されていません。
また、訴訟状である文書が、必ずしも客観的事実を示すとは限らない、
という見方もあります。３）

とはいえ、今も桑名人のパワーは健在です。
中世の「十楽の津」は、平成の「三八市」に引き継がれているようです。
これからも、
頑張れ、寺町通り商店街！！

寺町通り商店街の入口にかかっています。

引用・参考資料
１）『今堀日吉神社文書』　日吉文書刊行会　1975　　L204ｲ中世
２）『三重県史　資料編中世１上』　三重県　1997　　L201ﾐ
３）『中世末の桑名に関する一考察』　西羽　晃／著　　L204ﾆ中世
『増補　無縁・公界・楽』　網野　善彦／著　平凡社　1996　　L204ｱ中世
『日本の封建都市』　豊田　武／著　岩波書店　1966　　291.0ﾄH

三八市の話におつき合いいただき、ありがとうございました。
最後に、先輩ブロガー「ぐりこ」よりご報告があります。

＜ ぐりこ ＞からのお知らせ
新担当＜ 志るべ ＞の記事、いかがでしたか？
司書として長く郷土資料に携わってきた＜ 志るべ ＞の、 今後の投稿を
どうぞお楽しみに！
さて、私＜ぐりこ＞は2010年1月よりブログ担当を務めてまいりました。
ブログを通して出会えたみなさま、ここまでお読みいただき、
本当にありがとうございました！
この6年間、様々な内容の記事を書いてきましたが、
読者のみなさまからの反響が大きく、 特に印象に残っているのは、
本の修理について紹介した記事です。
こちらの記事からお読みいただけますので、よろしければご覧ください。
今後とも、スタッフブログ「ブックとラック」と桑名市立中央図書館を、
どうぞよろしくお願いいたします。
＜ ぐりこ ＞

「ぐりこ」は、 人一倍、いえ人十倍、図書館に熱い想いと「志」を持っています。
「志るべ」の名前の中にも、「志」があります。
ぐりこの「志」は志るべの「志」として、受け継いでいきたいと思います。
これからもよろしくお願いいたします。
＜志るべ＞

桑名市立中央図書館スタッフブログ『ブックとラック』をご覧のみなさま、こんばんは。
花粉の飛ぶこの季節は、快適な室内で読書をしながら春の訪れを待っている
<くわにゃん>です。

私が読んでいるのは主に紙の本ですが、紙が生まれるより前の時代には、本の歴史とも関わりの深い「木簡（もっかん）」というものが使われていたようです。

広辞苑　第六版によると、木簡は「木札に文字などを書きしるしたもの。中国では、付札にしたり、横に並べ、紐で綴って文書としたりして、戦国時代から唐代まで使用。日本でも平城宮跡などから出土。（後略）」と説明されています。

木簡は、紙が発明されるまで、記録メディアのひとつとして、主に中国で使われていました。
木簡以外は、世界各地で甲骨・石板・粘土板や、パピルス、パーチメント（羊皮紙）、木の葉なども使われていました。
長い文章は、何枚もの木簡に書き、ひもで編んで、巻物状にしていたようです。

図書・図書館史には「古代中国では、紙の発明以前の記録メディアは、竹や木の細長い板（竹簡・木簡）であった。紀元前1000年頃から使われ始めたとみられている。記録方法は、筆を使って『書く』形に変わった。木や竹を短冊形に削り、これを獣の皮や糸で綴じて巻き物にしたのが、東アジアでの図書の始まりである。（中略）日本の場合、８世紀頃（律令政府時代）まで、ヒノキやスギを原材料とする木簡が多く使われた。」とあります。

左：木簡・右：木簡を紐で編んだもの／スタッフ撮影

日本でも、奈良時代にはすでに使われていた歴史ある木簡ですが、
実は日本で最初に発見されたのが、ここ桑名市・多度町の柚井遺跡（ゆいいせき）なのです！

桑名のいろは　によると、「（前略）昭和36年（1961）平安神宮跡から40点発見されて話題となりました。（中略）この遺跡からは昭和3年（1928）に地元の郷土史家伊東富太郎によって木簡が発見されて、2点が県の指定文化財になっています。」

柚井遺跡より出土した木簡 　　　　　（桑名市博物館蔵）

桑名市博物館紀要　第二号に、『柚井遺跡出土の木簡（第三号）の緊急報告』という記載がありました。それには、柚井遺跡で発掘されたのは木簡だけではなく「（前略）主な遺物は、土器・木製品・竹製品・金属製品・獣骨・種子・貝殻・石片などである。」となっています。

また、桑名市博物館には、柚井遺跡より発見された「墨書土器（ぼくしょどき）」の所蔵があります。

<くわにゃん>

新年明けましておめでとうございます。
本年も桑名市立中央図書館と「ブックとラック」をよろしくお願いします。
中央図書館は、本日1月4日から開館しております。

今年の正月三が日も駅伝に涙した< かぶら >です。
ひとつの事に打ち込んで、日々頑張る人の姿を見ると胸が熱くなります。
毎年恒例となっております、スタッフが選んだ中央図書館の今年の四字熟語は･･･

2016年の四字熟語

『格致日新』 （かくちにっしん）
物事の道理や本質を追い求めて知識を深め、日々向上していくこと。

“格致”は「格物致知」 （かくぶつちち）という四字熟語の略です。
「知を完成するには、物の理を極めつくさねばならない」という意味が込められています。

格物･･･個々の事物についての道理を徹底的に究明すること。
致知･･･自分の知識を極限にまで推し広めること。
”人と本を繋ぐ”図書館員として、常に志していきたい言葉です。
ネットを気軽に使えるこの時代だからこそ、浮かんではすぐ消えてしまうような情報が本物かどうかを見抜く力が必要です。
そのためにも、この熟語を胸に“日々向上”していきたいと思います！

そして、今年の干支は『申』

可愛い親子の猿

スタッフの手により、マスキングテープで何ともリアルな猿の親子が現れました！
マスキングテープをちぎって、ふさふさの毛並みを再現しました。

最近は住宅地に猿が現れたりしますが、江戸時代にも猿の逸話が残されているのはご存知でしょうか？

菰野町にある福王山は、昔は桑名藩のご用林として管理されていました。
元禄年中、この山の中の番所に勤めていた足軽が、猿の不思議な様子を見かけました。
一匹の大猿が３メートル程の細い木の枝に、ボールのような何かをくくり付けて、掲げながら先に進み、その後を数千匹の猿が従って峰や谷を越えていくのです。
怪しんだ足軽は、ひそかにその後を追っていくと、大猿は何やら怪しげな行動に･･･

このお話の続きは、 『桑名の伝説・昔話』という本に載っています。
猿の行動が気になった方は、ぜひ一度ご覧ください！
他にも桑名の猿にまつわる話があるのですが、少し悲しいストーリーなので新年には控えさせていただきました。
この本には「え！この有名な昔話は桑名がモデルだったの？」と驚くものもありますよ。

新しい年、新しい本との出会いを楽しみに、ぜひ中央図書館にお越しください♪

★参考資料
『四字熟語・成句辞典』 （竹田　晃／著 講談社 1990）
『広辞苑　[1]』 （新村　出／編　第6版 岩波書店 2008）
『日本国語大辞典　1　あ▷こ』 （小学館国語辞典編集部／編集 小学館 2006)
『桑名の伝説・昔話』 （近藤　杢／編，平岡　潤／編 桑名市教育委員会）

館内のどこかに空を渡る猿もいます！

< かぶら >

「ブックとラック」をご覧のみなさま、こんにちは。
「12月24日」といえば、増田神社で行われる”伊勢大神楽”を連想するようになりました、< かぶら >です。

普段は、全国各地を回って神楽を奉納している”伊勢大神楽”。
この日ばかりは、桑名の増田神社境内で全曲奉納が行われます！
桑名っ子としては、ぜひ一度は見てみたいこの行事。
見てみたいけれど、都合が悪くて･･･。
という方は、中央図書館内にある、”KCL桑名市映像アーカイブス”をご利用ください！
「NHKアーカイブス　旅する獅子～三重・滋賀～」にて、奉納の様子だけでなく、伝統芸能を受け継ぐ伊勢太神楽講社の方々の貴重な姿もご覧いただけます。
アーカイブスのご利用方法は、こちらの記事で紹介しております☆

今でこそ、”伊勢大神楽”に夢中な私< かぶら >ではありますが、実はその存在を知ったのはここ数年のこと･･･。
存在を知り、もっとよく知りたいと思った私の手助けをしてくれたのは、中央図書館内各所に設置している、この”パスファインダー”です！

郷土担当スタッフの力作です！

２０１５年１２月現在で、全６種類ございます。

・伊勢大神楽について
・桑名藩士について
・諸戸家について
・上げ馬神事について
・～日本一やかましい祭～石取祭について
・桑名の千羽鶴について

各分野毎に、よく寄せられる質問と、それに関する豆知識・関連資料をご紹介しています。
関連資料は、中央図書館内にあるものですので、お手にとってご覧いただけます♪

ではここで、実際にパスファインダーを使って調べてみましょう！
今回は、特に多い「桑名藩士のご先祖様探し」の方法をご紹介します☆

例：「『桑名日記』の“渡部平太夫”について知りたい」

幕末の頃、桑名藩士として勤めていた平太夫。桑名藩の飛び地であった柏崎にいる息子と、日々の出来事を綴った日記を交換していました。
わかるのは“幕末に桑名にいたこと”と“名前”。
さて、パスファインダーによると･･･
「桑名藩主は、本多家、久松松平家、奥平松平家の三つの家系が入れ替わっています。
そのため「桑名藩士」と言っても、仕えた家によって調べる資料が異なります。」

なんと！ずっと同じ一族が藩主を務めていたわけではないのですね･･･。
更に、それぞれ資料が違うだなんて･･･
どこに仕えていたのかもわからないのに･･･
なんだか難しそう･･･

と、ここで諦めてしまうのはもったいない！
もう一度、パスファインダーをよく読んでみましょう。

まずは、徳川家康の重臣として有名な、本多忠勝の「本多家」

桑名藩初代藩主でしたが、その後他の藩へと移り、幕末の頃は現在の愛知県岡崎市で維新を迎えたそうです。
となると、幕末の頃に桑名にいた平太夫は、本多家の家臣ではないことがわかりました。

同じく「奥平松平家」も、現在の埼玉県行田市で維新を迎えたとあるので、ここではない。

となると、残っているのは･･･

「久松松平家は越後国高田藩、陸奥国白河藩などを経て、桑名で幕末を迎えます」

よし！これで平太夫が「久松松平家」に仕えていたことがわかりました！
藩主の国替えと一緒に史料も移動してしまうけれど、「久松松平家」なら中央図書館で調べられます。

家臣の資料なら･･･
◆ 『本の籬（もとのまがき）』 （インターネットでも公開しています。※ご覧いただくには、Adobe Reader が必要です）
家中永代分限帳といえるもの。
御書院格の各家累代略歴など。

◆ 『桑名藩分限帳』
各年代の分限帳や、町割軒別名前覚（住所録のようなもの）など。

◆ 『桑名藩史料集成』
『桑名藩分限帳』にはない時代の分限帳など。

※分限帳とは、家臣の名前や禄高、地位や役職を記したものです。

この他にも、たくさん資料はあるけれど今回は『桑名藩分限帳』を見てみましょう。
『桑名藩分限帳』は、一番後ろに家臣の名前索引が付いているので、とっても調べやすい♪

索引で“渡部平太夫”を探すと、分限帳や町割に名前が見つかりました！
なるほど、今でいうここに住んでいて、こんな仕事をしていたんだなぁ･･･。

おっと、今回ご案内するのはここまでにしておきましょう。
平太夫のことが気になってしまった方、他のパスファインダーも気になってしまった方は、ぜひ中央図書館内にあるパスファインダーをご覧ください。
３階の一般カウンター、書架案内図の下、４階のカウンターの３箇所にございます。

このパスファインダーを使えば、郷土の歴史を自分自身の手で調べることができます。
もうすぐ年末。
学校の宿題や、親戚が集まる場での話のネタに、パスファインダーを使って郷土のことを調べてみませんか??

< かぶら >